上善若水

上善若水
「上善若水，水善萬物而不爭，處眾人之所惡。故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」-《道德經》

意思是：最高的善像水一樣，水 滋 潤 萬 物 而 不 與 萬 物 相 爭 ， 又 願 意 去 眾 人 所 厭 惡 的 地 方 ， 所 以 水 的 特 性 已 與 天 道 接 近 。

簡 單 而 言 ， 水 有 幾 種 合 乎 天 道 的 特 性 ： (i)利 眾 ； (ii)兼 容 ； (iii)不 爭 ； (iv)處 下 ； (v)避 阻 ； (vi)喜 平 。

(i)利 眾
水 是 生 物 的 主 要 組 成 部 分 ， 所 以 水 能 滋 潤 萬 物 ， 助 他 們 運 輸 及 吸 收 養 料 ； 雨 後 的 春 筍 ， 一 定 生 機 蓬 勃 。 這 種 利 眾 的 行 為 正 是 和 諧 社 會 最 需 要 的 。 如 果 我 們 都 懂 得 問 自 己 能 為 社 會 做 些 甚 麼 ， 而 不 是 只 會 問 社 會 為 自 己 做 了 些 甚 麼 ， 那 麼 我 們 的 社 會 一 定 會 更 和 諧 。

(ii)兼 容
酸 、 甜 、 苦 、 辣 ， 皆 可 同 時 溶 於 水 。 社 會 上 有 紛 爭 ， 往 往 是 因 為 缺 乏 容 人 之 量 ， 黨 同 伐 異 。 和 諧 社 會 最 需 要 的 就 是 兼 容 。

(iii)不 爭
水 能 兼 容 ， 才 能 輸 送 養 料 ， 但 水 在 輸 送 的 過 程 中 ， 不 會 爭 奪 養 料 ， 據 為 己 有 。 故 老 子 鼓 吹 「 不 責 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 。 」 但 現 今 社 會 ， 常 以 取 得 難 得 之 貨 為 榮 ， 為 了 買 名 牌 ， 住 大 屋 ， 營 營 役 役 ， 沒 有 時 間 接 觸 親 人 、 接 觸 大 自 然 。 因 此 ， 競 爭 雖 然 帶 來 物 質 生 活 的 進 步 ， 卻 不 利 社 會 和 諧 。 我 們 應 仿 照 水 那 樣 ， 不 要 只 顧 你 爭 我 奪 。

(iv)處 下
水 又 願 意 「 處 眾 人 所 惡 ， 甘 心 被 拿 來 沖 廁 所 ， 與 便 溺 同 處 低 下 位 置 。 」 老 子 說 ： 「 善 用 人 者 ， 為 之 下 。 」 要 善 於 與 人 一 起 工 作 ， 就 要 願 意 做 一 些 低 下 的 事 情 。 劉 備 三 顧 草 廬 ， 才 能 請 出 諸 葛 亮 ； 若 是 高 高 在 上 ， 不 可 一 世 ， 何 來 賢 相 猛 將 相 助 。 因 此 ， 當 領 導 人 的 ， 一 定 要 多 去 基 層 ， 學 習 「 處 下 」 。

(v)避 阻
水 因 為 願 意 往 下 流 ， 故 善 於 避 開 阻 力 ， 可 以 積 蓄 力 量 ； 相 反 ， 一 味 向 上 ， 只 會 消 耗 精 力 ， 增 加 危 險 。 知 難 而 退 是 自 然 法 則 ， 知 難 而 進 只 反 映 人 類 狂 妄 自 大 。 我 們 要 學 習 水 的 謙 卑 ， 社 會 才 會 和 諧 。

(vi)喜 平
其 實 ， 水 向 低 流 的 目 的 是 追 求 平 等 ， 水 要 流 到 全 世 界 的 水 都 處 於 同 一 水 平 才 肯 停 息 。 可 見 平 等 是 合 乎 天 道 的 。 老 子 說 ： 「 天 之 道 損 有 餘 而 補 不 足 。 」 如 果 富 有 的 人 能 把 有 餘 的 拿 出 來 與 不 足 的 人 分 享 ， 大 家 以 道 相 通 ， 我 們

引自施永青先生專欄：
http://www.centanet.com.hk/cfanclub/si/20070424.htm