Wednesday, December 31, 2008
Wednesday, December 24, 2008
Restaurants
California Pizza Kitchen
銅鑼灣勿地臣街1號時代廣場食通天13樓
類別 : 美國菜、西餐廳、慶祝紀念日
消費 : $41-$100
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=10831
愛爾蘭瘋薯 Ireland's Potato
銅鑼灣謝斐道518號Shop A
類別 : 美國菜、小食店
消費 : $40以下
http://one_goodguy.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1274761
飲食男女 第364期（有很多甜品自助餐介紹）
http://hk.geocities.com/sayokohk/dessert.html
The Cheesecake Cafe
http://www.openrice.com/restaurant/reviews.htm?shopid=19061
銅鑼灣勿地臣街1號時代廣場食通天13樓
類別 : 美國菜、西餐廳、慶祝紀念日
消費 : $41-$100
http://www.openrice.com/restaurant/sr2.htm?shopid=10831
愛爾蘭瘋薯 Ireland's Potato
銅鑼灣謝斐道518號Shop A
類別 : 美國菜、小食店
消費 : $40以下
http://one_goodguy.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1274761
飲食男女 第364期（有很多甜品自助餐介紹）
http://hk.geocities.com/sayokohk/dessert.html
The Cheesecake Cafe
http://www.openrice.com/restaurant/reviews.htm?shopid=19061
世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆
世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆
《全唐詩》卷四百三十五 白居易〈簡簡吟〉
蘇家小女名簡簡，芙蓉花腮柳葉眼。
十一把鏡學點妝，十二抽針能繡裳。
十三行坐事調品，不肯迷頭白地藏。
玲瓏雲髻生菜樣，飄搖風袖薔薇香。
殊姿異態不可狀，忽忽轉動如有光。
二月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。
恐是天仙謫人世，只合人間十三歲。
大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
《全唐詩》卷四百三十五 白居易〈簡簡吟〉
蘇家小女名簡簡，芙蓉花腮柳葉眼。
十一把鏡學點妝，十二抽針能繡裳。
十三行坐事調品，不肯迷頭白地藏。
玲瓏雲髻生菜樣，飄搖風袖薔薇香。
殊姿異態不可狀，忽忽轉動如有光。
二月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。
恐是天仙謫人世，只合人間十三歲。
大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
上善若水
上善若水
「上善若水，水善萬物而不爭，處眾人之所惡。故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」-《道德經》
意思是：最高的善像水一樣，水 滋 潤 萬 物 而 不 與 萬 物 相 爭 ， 又 願 意 去 眾 人 所 厭 惡 的 地 方 ， 所 以 水 的 特 性 已 與 天 道 接 近 。
簡 單 而 言 ， 水 有 幾 種 合 乎 天 道 的 特 性 ： (i)利 眾 ； (ii)兼 容 ； (iii)不 爭 ； (iv)處 下 ； (v)避 阻 ； (vi)喜 平 。
(i)利 眾
水 是 生 物 的 主 要 組 成 部 分 ， 所 以 水 能 滋 潤 萬 物 ， 助 他 們 運 輸 及 吸 收 養 料 ； 雨 後 的 春 筍 ， 一 定 生 機 蓬 勃 。 這 種 利 眾 的 行 為 正 是 和 諧 社 會 最 需 要 的 。 如 果 我 們 都 懂 得 問 自 己 能 為 社 會 做 些 甚 麼 ， 而 不 是 只 會 問 社 會 為 自 己 做 了 些 甚 麼 ， 那 麼 我 們 的 社 會 一 定 會 更 和 諧 。
(ii)兼 容
酸 、 甜 、 苦 、 辣 ， 皆 可 同 時 溶 於 水 。 社 會 上 有 紛 爭 ， 往 往 是 因 為 缺 乏 容 人 之 量 ， 黨 同 伐 異 。 和 諧 社 會 最 需 要 的 就 是 兼 容 。
(iii)不 爭
水 能 兼 容 ， 才 能 輸 送 養 料 ， 但 水 在 輸 送 的 過 程 中 ， 不 會 爭 奪 養 料 ， 據 為 己 有 。 故 老 子 鼓 吹 「 不 責 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 。 」 但 現 今 社 會 ， 常 以 取 得 難 得 之 貨 為 榮 ， 為 了 買 名 牌 ， 住 大 屋 ， 營 營 役 役 ， 沒 有 時 間 接 觸 親 人 、 接 觸 大 自 然 。 因 此 ， 競 爭 雖 然 帶 來 物 質 生 活 的 進 步 ， 卻 不 利 社 會 和 諧 。 我 們 應 仿 照 水 那 樣 ， 不 要 只 顧 你 爭 我 奪 。
(iv)處 下
水 又 願 意 「 處 眾 人 所 惡 ， 甘 心 被 拿 來 沖 廁 所 ， 與 便 溺 同 處 低 下 位 置 。 」 老 子 說 ： 「 善 用 人 者 ， 為 之 下 。 」 要 善 於 與 人 一 起 工 作 ， 就 要 願 意 做 一 些 低 下 的 事 情 。 劉 備 三 顧 草 廬 ， 才 能 請 出 諸 葛 亮 ； 若 是 高 高 在 上 ， 不 可 一 世 ， 何 來 賢 相 猛 將 相 助 。 因 此 ， 當 領 導 人 的 ， 一 定 要 多 去 基 層 ， 學 習 「 處 下 」 。
(v)避 阻
水 因 為 願 意 往 下 流 ， 故 善 於 避 開 阻 力 ， 可 以 積 蓄 力 量 ； 相 反 ， 一 味 向 上 ， 只 會 消 耗 精 力 ， 增 加 危 險 。 知 難 而 退 是 自 然 法 則 ， 知 難 而 進 只 反 映 人 類 狂 妄 自 大 。 我 們 要 學 習 水 的 謙 卑 ， 社 會 才 會 和 諧 。
(vi)喜 平
其 實 ， 水 向 低 流 的 目 的 是 追 求 平 等 ， 水 要 流 到 全 世 界 的 水 都 處 於 同 一 水 平 才 肯 停 息 。 可 見 平 等 是 合 乎 天 道 的 。 老 子 說 ： 「 天 之 道 損 有 餘 而 補 不 足 。 」 如 果 富 有 的 人 能 把 有 餘 的 拿 出 來 與 不 足 的 人 分 享 ， 大 家 以 道 相 通 ， 我 們
引自施永青先生專欄：
http://www.centanet.com.hk/cfanclub/si/20070424.htm
「上善若水，水善萬物而不爭，處眾人之所惡。故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」-《道德經》
意思是：最高的善像水一樣，水 滋 潤 萬 物 而 不 與 萬 物 相 爭 ， 又 願 意 去 眾 人 所 厭 惡 的 地 方 ， 所 以 水 的 特 性 已 與 天 道 接 近 。
簡 單 而 言 ， 水 有 幾 種 合 乎 天 道 的 特 性 ： (i)利 眾 ； (ii)兼 容 ； (iii)不 爭 ； (iv)處 下 ； (v)避 阻 ； (vi)喜 平 。
(i)利 眾
水 是 生 物 的 主 要 組 成 部 分 ， 所 以 水 能 滋 潤 萬 物 ， 助 他 們 運 輸 及 吸 收 養 料 ； 雨 後 的 春 筍 ， 一 定 生 機 蓬 勃 。 這 種 利 眾 的 行 為 正 是 和 諧 社 會 最 需 要 的 。 如 果 我 們 都 懂 得 問 自 己 能 為 社 會 做 些 甚 麼 ， 而 不 是 只 會 問 社 會 為 自 己 做 了 些 甚 麼 ， 那 麼 我 們 的 社 會 一 定 會 更 和 諧 。
(ii)兼 容
酸 、 甜 、 苦 、 辣 ， 皆 可 同 時 溶 於 水 。 社 會 上 有 紛 爭 ， 往 往 是 因 為 缺 乏 容 人 之 量 ， 黨 同 伐 異 。 和 諧 社 會 最 需 要 的 就 是 兼 容 。
(iii)不 爭
水 能 兼 容 ， 才 能 輸 送 養 料 ， 但 水 在 輸 送 的 過 程 中 ， 不 會 爭 奪 養 料 ， 據 為 己 有 。 故 老 子 鼓 吹 「 不 責 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 。 」 但 現 今 社 會 ， 常 以 取 得 難 得 之 貨 為 榮 ， 為 了 買 名 牌 ， 住 大 屋 ， 營 營 役 役 ， 沒 有 時 間 接 觸 親 人 、 接 觸 大 自 然 。 因 此 ， 競 爭 雖 然 帶 來 物 質 生 活 的 進 步 ， 卻 不 利 社 會 和 諧 。 我 們 應 仿 照 水 那 樣 ， 不 要 只 顧 你 爭 我 奪 。
(iv)處 下
水 又 願 意 「 處 眾 人 所 惡 ， 甘 心 被 拿 來 沖 廁 所 ， 與 便 溺 同 處 低 下 位 置 。 」 老 子 說 ： 「 善 用 人 者 ， 為 之 下 。 」 要 善 於 與 人 一 起 工 作 ， 就 要 願 意 做 一 些 低 下 的 事 情 。 劉 備 三 顧 草 廬 ， 才 能 請 出 諸 葛 亮 ； 若 是 高 高 在 上 ， 不 可 一 世 ， 何 來 賢 相 猛 將 相 助 。 因 此 ， 當 領 導 人 的 ， 一 定 要 多 去 基 層 ， 學 習 「 處 下 」 。
(v)避 阻
水 因 為 願 意 往 下 流 ， 故 善 於 避 開 阻 力 ， 可 以 積 蓄 力 量 ； 相 反 ， 一 味 向 上 ， 只 會 消 耗 精 力 ， 增 加 危 險 。 知 難 而 退 是 自 然 法 則 ， 知 難 而 進 只 反 映 人 類 狂 妄 自 大 。 我 們 要 學 習 水 的 謙 卑 ， 社 會 才 會 和 諧 。
(vi)喜 平
其 實 ， 水 向 低 流 的 目 的 是 追 求 平 等 ， 水 要 流 到 全 世 界 的 水 都 處 於 同 一 水 平 才 肯 停 息 。 可 見 平 等 是 合 乎 天 道 的 。 老 子 說 ： 「 天 之 道 損 有 餘 而 補 不 足 。 」 如 果 富 有 的 人 能 把 有 餘 的 拿 出 來 與 不 足 的 人 分 享 ， 大 家 以 道 相 通 ， 我 們
引自施永青先生專欄：
http://www.centanet.com.hk/cfanclub/si/20070424.htm
1. Contrary opening
The thought that serious problems in organizations require drastic interventions is popular. Drastic change program’s, restructurings, and reorganizations are all around. But whether these are really effective remains questionable. This article argues for an alternative, the approach of taking one small step forward. This approach of change has a low threshold and a low risk and can be very effective.
The thought that serious problems in organizations require drastic interventions is popular. Drastic change program’s, restructurings, and reorganizations are all around. But whether these are really effective remains questionable. This article argues for an alternative, the approach of taking one small step forward. This approach of change has a low threshold and a low risk and can be very effective.
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